وادي عرف وادي عرف العزيز على من عرف وجاء إليه وغرف من ثماره علما وبلحا وثمارا مختلفات , ومن مائه العذب ومن أخلاق ناسه وعاداتهم .
ما أن دقت الساعة السادسة من صباح ذلك اليوم إلا وأما على أتم الاستعداد للقيام بالرحلة , امتطيت السيارة هي كالخيل مرتفعة و ثم سرحت بخيالي غيابا عن الجمع مفكرا فيما أريد أن اعمله هناك . لا يقطع تفكيري إلا صوت جاري الراكب أو قهقهة الآخرين . أن الطريق يساعد على التو هان والسرحان وإطلاق العنان للخيال ! أن الثلثين من الطريق إسفلت أما الثلث الأخير فهو وأن كان ممهدا فهو كثير الحجارة وأشد قسوة .
صحوت من الغيبوبة المفروضة من الوادي وعشاق الشحر , على قرية المقد , أي أي الجزء المرتفع المنبسط من الوادي , لقد كبرت هذه القرية , أصبحت بلدة , لكنها ميزت عن غيرها من مقد البحسني , فقيل لها مقد العبية , وعلى أهلها رواية القصة الأسطورة , التي منحتها هذا الاسم.
نزلنا الوادي , غريب , ماذا أرى , التفت يمينا فلم أجد ( الفياعين ) ولا ( الفج ) التفت يسارا فلم أجد ( المخاضة ) نعم لا شيء , ماذا أقول للمستمعين لقصة الحادثة , حدثة العراك بين حي عقل باعوين وأحد أحياء الغيل , فأين ذهب كبش الخاص بجماعة عقل باعوين , لم نعد نرى قورا , جمع قارة , ولا أثر للدم الطير , قال الشاعر عن نتائج المعركة ك (( بليس بالكبش لا قد دم رأسيك مطير...)) مشكل قال لي أحد الحاضرين , هذا من فعل السيول الأخيرة . لقد جرفت كل التربة والأراضي المزروعة . هكذا الإنسان يضيع أرضه الزراعية , دون أن يفكر كيف يمكنه أن يأكل في الأيام القادمات , وحتى النخل فهو مصاب بمرض ( الدوباز ) معاد شيء كما أول (( أكرموا عمتكم النخلة ))
السيسبان يسبقنا ويحتل أجمل البقع في الوادي , أنه يغزونا , يا سيسبان أوقف مكانك . نفسي تطلع وتنزل . تطلع عندما أرى الماء العذب منسابا على كيفه وتنزل عندما أرى أنابيب النفط محكمة . أنهم الغرب أما العرب فحدث ولا حرج ,....
كل هذا كوم لكن الوادي وطبيعته وطبيعة أهله يفرض عليك الإعجاب والتمتع , يكفي أن أقول , أني منذ أن وطئت أقدام عفوا عجلات أو إطارات السيارة والشمس قد غابت وتغطلمتلست , لكن فوق السحاب , لم ذلك اليوم صورتها , والجو في الواد غائم تحسب أنه ربيع . الطبيعة الجميلة والمناظر الخلابة والأشجار الكثيرة الصغيرو منها والكبيرة وإشكالها المتنوعة . ينسيك كل شيء حتى الذي جئت من أجله . وإذا فكرت قليلا وتدبرت لوجدت القول السائر متمثلا أمامك (( الماء والخضرة والوجه الحسن )) .
توجه المعلمون لمدرستهم , أما أنا فتوجهت إلى ما أنا في سبيله , توجهت إلى البلاد وحدي ولأول مرة , طفتها شبرا شبرا وزنقة زنقة , طولا وعرضا . هناك أمضيت ما يزيد على السعتين والنصف وربما الثلاث ساعات تجوالا . رأيت فيها المباني الحديثة والكبيرة والصغيرة والقديمة ذات الحجر أو المدر والإسمنت المسلح وغير المسلح .. الخ . رأيت ما أثار إعجابي رأيت الاختلاط في بعض الفراغات الجديد بالقديم . إحدى الأماكن فيها وسائل النقل القديمة , الحمار و بالوسائل الحديثة . اللاندروفر ,
وعنها خيط الكهرباء وعلى السطوح الدشوش . في مكان آخر تجد بقعة كاملة مخصصة , أنها محطة لوسائل النق القديمة . مجمع حمير . أشياء عجيبة في هذا البلد يتطلعون إلى المستقبل والحداثة ولكنهم متمسكين وبشدة إلى التاريخ والتراث , وكأنهم وضعوا رجلا هنا ورجلا هناك تاركين ما بين أرجلهم ( فجا ) بديلا عن ( فج ) عرف .
فبيل أن تصل إلى البلدة تجد شجرة ( عريط ) كبيرة نسبيا .ذكرتني ببيت شعر للوزير حسين بن حامد المحضار , يعير به حي المسيلة بالغيل الذين لم يحضروا زيارة الشحر في 15 محرم فقال لأهل عدة المقد الغيلي :
(( يا ليلة الله سقفنا الدار بالعريط ** والبورتي موجود ))
هذه الشجرة أو مكانها , كما قيل لي , يقسم الوادي بين ثلاث قبائل . فالجنوب لقبيلة بيت يمين , والشمال منها لبيت القرزات والشرق منها كله لبيت علي .
قبل أن أنهي الجولة قررت أن أصور بيت المشرف الخلوق محمود عبد العزيز و والوقت لم يسعفني لزيارة جده , لكني طفت البيت من خارجه مرتين أو ثلاث ,
والده زعل مني لعدم تشريفي البيت واعتبرها جفوه . والتقطت صورا لمنازل أخريات كثيرة ومتنوعة , وختمتها ببيت أحد أصدقائي القدامى مبروك الحامدي . دلنا عليه كرامه عوض أحد معرفي بالشحر .
لقد تقرعت / فطرت عند الحامدي ببيته , الخبز المحمص ( البراته ) والحلوى والشاي والقهوة والشراب , له الحمد والشكر , ما فصر الحامدي , وأسلمني لصغير إلى قرب المدرسة على أمل أن يلحقني .إليها .
إلى اللقاء في الحلقة الثانية .
